《想像的共同體》民族主義的文化根源

   為了瞭解民主主義的起源，我們必須知道在民主主義盛行以前的世界如何運作。安德森指出三個巨大的改變，是民族主義起源的重要因素：宗教、王朝、時間觀。這三個觀念除了支配人類的生活，更重要的是回應了人類對未知宿命的（恐懼？）

    p.s.安德森很慎重地警惕，這不代表民族主義是直接地取代宗教共同體或王朝共同體。

 

    合在一起，這些觀念遂將人類的生命深植於事物本然的性質之中，對存有的日常宿命性（最重要的是死亡、損失和奴役）賦予某種意義，並且在各種不同的方式提供將這些宿命中獲得救贖之道。p72

   人類需要意義才能存活，需要解釋才能面對生命中發生的偶然。而宗教可以給予一個充滿想像力的世界觀（充滿想像力的回應能力p48），將宿命轉化為生命的連續性，並且將消無（死亡）轉化為另一個存有（永生）〖這也是演化論和進步論型態的思想體系討厭、難以回答的問題〗

宗教共同體

  宗教透過書寫經典的符號構成了一個個無限包容的共同體。

對時間的理解

   以印刷術普及作為分渠，人類理解世界的方式、想像世界的方式發生了根本的改變。在印刷術以前，宗教需要透過各種感官上更直觀的手段，比如肖像畫、石像（這面浮雕、那片窗戶、這篇禱文、那個故事、這齣道德劇、那個聖者的遺骨），無數地天羅地網地手法，才能將人們連結到共同體的中樞，並且時時提醒他們身在這個世界，是這個世界的一份子

p.s事實上，這些感官的愛國宣傳現在也依舊被廣泛使用著，如國旗裝、大眾文化的戲劇、國父肖像等、戰時的海報等。